اسم عبري معناه "يهوه يستر، يكنز":
نبي يعود نسبه إلى حزقيا إذ أنه الجيل الرابع منه (صف 1: 1) ويرّجح أن يكون هذا الجِد هو حزقيا الملك نفسه لموافقة الزمن. إذ أن النبي نفسه عاش في أيام يوشيا الملك. وهو كاتب سفر صفنيا.
وهو أحد الأنبياء الصغار (صفنيا النبي الصغير)، ولم تكن هذه التسمية بسبب صِغَرْ شأن هؤلاء الأنبياء، وإنما لِقِصَر نبواتهم المكتوبة.
صفنيا اللاوي
اسم عبري معناه "يهوه يستر، يكنز":
لاوي قهاتي (1 أخبار 6: 36-38).
صفنيا أبو يوشيا
اسم عبري معناه "يهوه يستر، يكنز":
رجل عاش ابنه يوشيا في أيام زربابل وزكريا النبي (زك 6: 10 و14).
صفنيا كاهن معسيا
اسم عبري معناه "يهوه يستر، يكنز":
كاهن معسيا واحد رسل الصلة بين الملك صدقيا وارميا (ار 21: 1 و37: 3). قرأ لارميا رسالة واردة له من بابل من نبي كاذب يدعى شمعيا طلب فيها هذا الأخير إلى صفنيا أن يزجر ارميا (ار 29: 24-32) كانت له نظارة الهيكل وكان الكاهن الثاني بعد سرايا. وبعد أن استولى البابليون على أورشليم سبق صفنيا إلى الموت في ربلة (2 مل 25: 18-21 وار 52: 24-27).
سفر صفنيا
سفر صفنيا هو تاسع الأنبياء الصغار ومن التاريخ المذكور في افتتاحية السفر (إصحاح 1: 1) نعلم عن الزمن الذي عاش فيه النبي صفنيا على وجه التحقيق فإنه لا يذكر جت عند ذكره مدن الفلسطينيين (إصحاح 2: 4) ولأن نينوى كانت لا تزال قائمة (عدد 13) ولعدم إشارته إلى الكلدانيين نقدر أن نحدّد زمانه. أن أساس نبوته هو ذلك التعليم العظيم عن دينونة شاملة.
(1) الدينونة الشاملة كالطوفان في الإفناء (إصحاح 1: 2 و3) وإن الوثنية ستقطع من أورشليم (الأعداد 4-6) وسيفتقد الله خطيئة يهوذا فإنَ الله يعد ذبيحة عظيمة (أعداد 7-13) وسيكون ذلك اليوم يوم سخط على الناس جميعًا بسبب فجورهم (أعداد 14-18) وعند اقتراب الجحافل السكّيثية أعلن النبي قرب مجيء يوم الرب.
(2) الدعوة إلى التوبة هي طريق النجاة الوحيدة (إصحاح 2: 1 و2) ولاسيما حث المساكين وخائفي الله أن يطلبوه لعلهم يجدون خلاصًا (عدد 3) وهذا يؤكده أن الله سيجازي الأمم الباقية بسبب شرها (أعداد 4: 15) ولن تنجوا أورشليم لأنها لا تتوب والرب في وسطها عادل (إصحاح 3: 1-8).
(3) النتيجة المباركة للدينونة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). تعود الأمم إلى الرب (العددان 9 و10) بقية بني إسرائيل تتكل على الرب وستكون مقدسة (الأعداد 11-13) والرب سيملك بمجد في وسط شعبه (الأعداد 14-18) وهو سيجمعهم ويصيرهم "تسبيحة" في الأرض كلها (العددان 19 و20).
ويبدو أن النبوة أعلنت قبل الإصلاح الديني الذي قام به يوشيا في سنة 621 ق.م. (2 مل 22: 3 و2أخبار 34: 8 إلى 35: 9). وكان صفنيا معاصرًا لحبقوق وتنبأ بضع سنين قبله ويمكن أن تعود نبوته إلى زمن الاحتلال السكيثي لشواطئ البحر الأبيض المتوسط (بين 630 و624 ق.م.).
هو صفنيا بن كوشي. صاحب النبوءة التاسعة من النبوءات الصغيرة الاثنتي عشرة. عاش في أورشليم، في زمن الملك يوشيا (640-609ق.م) المعروف بإصلاحاته الدينية. عاصر إرميا النبي. ويظن أن رسالته النبوية امتدت من العام 630 ق.م إلى ما بعد الاستيلاء على أورشليم والجلاء إلى بابل (587 ق.م).خدمتنا الليتورجية، هذا اليوم، تكرمه لأنه تكلم على الفرح الآتي: هللي يا بنت صهيون… افرحي وتهللي من كل قلبك (14:3). تكرمه لأنه عاين يوم مجيء المخلص وأعلن عنه. تكرمه لأنه سبق فأذاع بأن إسرائيل والأمم تجتمع إلى واحد وتعبد الإله الواحد، والله يطهر الشعوب من الدنس “فيدعوا جميعاً باسم الرب ويعبدوه والكتف إلى الكتف” (9:3). في ذلك اليوم يبرّر السيّد الإله شعبه بعد سبي. يلغي الحكم عليهم (15:3) ويقيم في وسطهم فلا يرون الشر من بعد (15:3). في ذلك اليوم ينزع الرب المتباهين المتكبّرين ولا يبقي غير شعب وديع متواضع مسكين. “لا يرتكبون الظلم ولا ينطقون بالكذب ولا يوجد في أفواههم لسان مكر لأنهم سيرعون ويربضون ولا أحد يفزعهم” (11:3-12).
هذا وإن الزمن الذي عاش فيه صفنيا كان مضطرباً إلى الغاية في المستويين السياسي والعسكري. الخراب والفوضى الحاصلة يومذاك كانا أشبه بالفيضان الذي غرّق العالمين في أيام نوح بعدما استشرى الفساد وزاغ الإنسان على غير رجعة. بكلمات صفنيا، الأمة أضحت متمردة دنسة ظالمة، لا تسمع الصوت ولا تقبل التأديب ولا تتكل على الرب. رؤساؤها أُسود زائرة وقضاتها ذئاب وأنبياؤها خونة وكهنتها يدنّسون القدس ويتعدون الشريعة (1:3-4). الظالم لم يعد يعرف الخجل (5:3). لأجل ذلك يُستأصلون والأرض كلها تلتهم بنار غيرتي. يقول الرب (8:3).
Zefanya bin Kusyi. Beliau kesembilan nubuatan dua belas nubuat kecil. Beliau tinggal di Yerusalem, di zaman Raja Yosia (640-609q.m) Baslahath diketahui agama. Berketurunan nabi Yeremia. Beliau berpendapat bahawa nubuatan beliau terbentang dari tahun 630 SM sehingga selepas penawanan Jerusalem dan berpindah ke Babel (587 SM) .khaddmtna liturgi, hari ini, beliau bercakap sila kepada kegembiraan yang berikut: selulitis Hey gadis ... Zion Bersukacitalah dan Thlli dengan segenap hatimu (14: 3). Sila kerana dia diperiksa hari dan kedatangan Penyelamat diumumkan. Sila untuk yang sudah Vomaa bahawa Israel dan Amerika untuk memenuhi satu dan menyembah Tuhan yang satu, dan Allah membersihkan orang najis "Vidawa semua dalam nama Tuhan dan menyembahnya bahu ke bahu" (9: 3). Pada hari itu, Encik mewajarkan tuhan kaumnya selepas penawanan. Menghapuskan hukuman (15: 3) dan kehidupan di tengah-tengah mereka tidak melihat yang buruk dari selepas (15: 3). Pada hari itu TUHAN cenderung orang Almtbahen bangga dan tidak memelihara bukan miskin dan lemah lembut sederhana. "Jangan melakukan ketidakadilan dan janganlah kamu berkata berbohong dan tidak ada lidah dalam mulut mereka kerana mereka Seron penipuan dan berbaring dan tiada siapa Evzaahm" (11: 3-12).
Walaupun kali ini di mana dia hidup Zefanya adalah terganggu berakhir dengan kedua-dua politik dan tentera. Kemusnahan dan huru-hara yang berlaku hari itu ialah seperti banjir yang tenggelam alam pada zaman Nuh, selepas rasuah berleluasa dan manusia estranged adalah tidak dapat dipulihkan. Perkataan Zefanya, negara telah menjadi pemberontak jahat yang tidak adil, adakah anda tidak mendengar bunyi tidak menerima disiplin dan tidak bergantung kepada Tuhan. Melawat raja-raja Hitam dan hakim-hakim serigala dan pengkhianat nabi dan imam merosakkan Jerusalem dan menceroboh syariah (1: 3-4). Penindas tidak lagi tahu malu (5: 3). Bagi dicabut dan api memakan cemburu seluruh bumi. Kata Tuhan (8: 3).
Nabi Zefanya
Nama Ibrani yang bermaksud "Jehovah Leicester, Wickens":
Silsilah dari nabi Hizkia, kerana ia adalah generasi keempat ia (baris 1: 1) Ia mungkin bahawa ini adalah datuk kepada Raja Hizkia dirinya kepada kelulusan masa. Oleh kerana Nabi sendiri tinggal di zaman raja Yosia. Zefanya, seorang penulis perjalanan.
Ia adalah nabi kecil (Nabi Zefanya kecil), ini bukan kerana label kecil seperti nabi-nabi lain, tetapi kepada Npoathm pendek bermula.
Zefanya Lewi
Nama Ibrani yang bermaksud "Jehovah Leicester, Wickens":
Levi Gahata (1 News 6: 36-38).
Zefanya Abu Josiah
Nama Ibrani yang bermaksud "Jehovah Leicester, Wickens":
Seorang lelaki yang hidup pada zaman Yosia anak Zerubabel dan nabi Zakharia itu (Zakharia 6:10, 14).
Zefanya imam Maaseya
Nama Ibrani yang bermaksud "Jehovah Leicester, Wickens":
Maaseya imam, dan satu link antara utusan Raja Zedekia dan Yeremia (R-21: 1 dan 37: 3). Yeremia untuk membaca mesej masuk kepadanya dari Babylon dari seorang nabi palsu bernama Semaya meminta kedua menjadi snubs Zefanya Yeremia (R-29: 24-32) mempunyai sepasang kuil dan imam adalah kedua selepas Saraya. Selepas orang-orang Babylon menawan Baitulmaqdis dalam Zefanya telah pada anak lembu mati (2 Raja-raja 25: 18-21 Loire 52: 24-27).
Travel Zefanya
Travel Zefanya adalah nabi kecil kesembilan dan tarikh yang disebut dalam Travel editorial (sanitasi 1: 1) kita tahu tentang masa di mana dia hidup Nabi Zefanya di muka penyiasatan itu, ia tidak menyebut Jet apabila dia disebut bandar-bandar Palestin (Sanitasi 2: 4) Kerana Niniwe masih senarai (bilangan 13) dan kekurangan rujukan menghargai orang Kasdim untuk menentukan zamannya. Itulah dasar nubuatan bahawa pendidikan yang baik untuk penghakiman yang menyeluruh.
(1) kiamat di Kataiwvan penghapusan keseluruhan (sanitasi 1: 2 dan 3), walaupun kafir terputus dari Jerusalem (nombor 4-6) dan akan terlepas dosa Yehuda, Allah, Allah adalah pengorbanan yang tinggi (nombor 7-13) dan ia akan menjadi satu hari kemurkaan kepada semua orang kerana perbuatan yang songsang (nombor 14-18) dan pendekatan Alskithih mengumumkan kedatangan Nabi berhampiran Hari Tuhan.
(2) panggilan untuk bertaubat adalah jalan keselamatan sahaja (Sanitasi 2: 1 dan 2) dan khususnya menggesa golongan miskin dan orang-orang yang takut kepada Tuhan untuk mencari Dia supaya mereka mencari keselamatan (nombor 3) dan ini mengesahkan bahawa Allah akan menyebabkan Pertubuhan Bangsa-bangsa yang tinggal kerana kejahatan (nombor 4:15) tidak akan Tnjua Jerusalem kerana mereka tidak bertaubat dan Tuhan di tengah-tengah yang adil (sanitasi 3: 1-8).
(3) Keputusan penghakiman yang diberkati. (Lihat lebih banyak mengenai topik ini di sini di laman web ini Takla di dalam laman kamus dan tafsiran yang lain daripada Bible). Kembali Bangsa-bangsa kepada Tuhan (No. 9 dan 10) seluruh orang Israel bergantung kepada Tuhan dan menjadi suci (nombor 11-13) dan Tuhan akan memiliki kemuliaan di tengah-tengah kaumnya (nombor 14-18), yang Sijmahm dan Aasirhm "pujian" di seluruh bumi (No. 19 dan 20).
Nampaknya nubuatan diumumkan sebelum Reformasi dilakukan oleh Yosia pada tahun 621 SM. (2 Raja-raja 22: 3 dan 2 News 34: 8-35: 9). Beliau adalah sezaman dengan Zefanya dan Habakuk meramalkan beberapa tahun sebelum beliau dan nubuatan beliau dapat dikesan sehingga zaman pendudukan Alskithi ke pantai Laut Mediterranean (antara 630 dan 624 SM).
