GAMBAR

Nur Allah

Nur atau cahaya itu ialah sesuatu yang menyebabkan kita nampak dengan jelas akan sesuatu. Baik dengan mata kepala kita atau mata hati. Ia adalah perlu untuk kehidupan manusia terutama dalam kehidupan yang berhubung dengan agama dan penerimaan petunjuk atau hidayah daripada Allah s.w.t.

Firman Allah :

" Allah ( pemberi ) cahaya ( kepada ) langit dan bumi. Perumpamaan cahayaNya adalah seperti sebuah lubang besar yang tidak tembus, yang di dalamnya ada pelita. Pelita itu di dalam kaca dan kaca itu seakan-akan bintang ( yang bercahaya ) seperti

mutiara yang dinyalakan dari pohon yang banyak berkahnya, ( iaitu ) pohon zaitun yang tidak tumbuh di sebelah Timur ( sesuatu ) dan tidak ( pula ) tumbuh di sebelah Barat. Yang minyaknya ( sahaja ) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak di sentuh api. Cahaya di atas cahaya ( berlapis-lapis ), Allah membimbing kepada cahayaNya siapa yang dikehendaki dan Allah membuat perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu." 

( Surah An Nur Ayat 35 )

Menurut pembahagian,nur itu terbagi kepada dua,iaitu:

Nur Lahir (Hissi) iaitu cahaya menolong kita melihat sesuatu dengan mata kepala kita seperti cahaya sinaran matahari yang memberi kita cahaya terang dikala siang. 

Nur Batin (Ma’nawi) iaitu cahaya monologi kita melihat dengan mata hati terhadap sesuatu yang ghaib atau memahami sesuatu hakikat atau pengertian. 

Nur Batin ini terbagi pula kepada 8 jenis,iaitu: 

1. Nur Al-Iman : Cahaya keimanan iaitu cahaya sejati yang dapat menembusi segala kegelapan dimana akan ternyata keagungan dan keesaan Allah s.w.t menyinari hati insan.
2. Nur Al-Qalb : Cahaya hati iaitu cahaya yang wujud dengan sempurna dengan memperoleh sinaran cahaya daripada nur Al-Iman.
3. Nur Ar-Ruh : Cahaya Ruh (jiwa) iaitu cahaya yang diperoleh dengan sebab kepatuhan yang sungguh-sungguh kepada Allah dan menyucikan peribadi dari perlakuan liar dan adat resam yang merugikan sehingga ruhnya dapat berhubung dengan alam malaikat.
4. Nur An-Nafs : Cahaya pribadi yang wujud dengan sempurna berikutan dengan memperoleh sinaran dari pada Nur Ar-Ruh.
5. Nur As-Sirr : Cahaya rahsia yang diperoleh dengan mengenal Allah dengan sebenar-benar pengenalan yang diikuti dengan hubungan kepada Maha Pencipta tanpa selainNya sehingga dapat menyaksikan keajaiban kebesaran Ilahi di Alam Malakut dan Alam Mulk dan Syahada.
6. Nur Al-Aql : Cahaya akal yang wujud dengan sempurna dengan memperoleh sinaran cahaya daripada Nur As-Sirr.
7. Nur Al-Qur’an : Cahaya Qur’an yang merupakan Nur Allah s.w.t. yang berhubung rapat dengan DzatNya Yang Maha Tinggi. Hakikat Nur ini adalah diserahkan kepada Allah.Cuma diketahui bahwa nur inilah yang menimbulkan Nur As-Sirr dan nur yang lain.
8. Nur Al-kasyaf; Cahaya singkapan iaitu Nur Al-Qur’an yang merupakan nur yang paling tinggi dan mamberi kesan yang istimewa. Nur ini dapat menggilapkan cermin hati para insan dengan membaca ayat-ayat suci,dzikrullah (takbir,tahmid,tasbih,taqdis dan lain-lain); juga dengan memakan makanan yang halal, berlaku ikhlas, berpuasa meninggalkan sesuatu yang memesongkan, sentiasa membersihkan diri dan peribadi dengan mengekalkan wudhu’ dan menjaga segala waktu untuk ketaatan dan berbakti kepada Allah s.w.t.

Allah berfirman:

"Wahai manusia,sungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari tuhanmu (nabi Muhammad dan mujizatnya); dan kami telah menurunkan kepadamu satu cahaya (Al-Qur’an) yang terang benderang."

( Surah An-Nisaa’ Ayat 174 )

Menurut golongan Sufi bahwa nur ini memungkinkan mengangkat pandangan kepada ‘Arasy dan Kursi dan menyaksikan segala nur-nur yang indah hingga terbuka segala rahsia-rahsia alam dan bermacam-macam rupa alam ghaib

Nur inilah yang menyelubungi peribadi Nabi Muhammad s.a.w sehingga beliau dapat memandang atau mengetahui sesuatu dengan izin Allah. Dikala beliau pulang dari pengembaraan Isra’ dan mi’raj, orang-orang kafir mengerumuni beliau bagi menguji kebenaran pelajarannya. Mereka menanyakan sifat-sifat masjid Al-Aqsa dengan detail;tetapi pertanyaan itu dapat dijawab oleh nabi dengan tepat sehingga segolongan manusia merasa hairan dan kagum lalu mempercayai kebenaran nabi s.a.w.

Nur inilah yang membukakan pandangan kepada Khalifah Umar b.Al-Khattaab yang berada di kota Madinah dapat melihat daerah Nahawand dan melihat panglima dan tentara-tentara Islam yang sedang berjuang menyerang tentara-tentara Persi dibawah raja

Yazdajird III dimana beliau mengeluarkan perintah menggempur musuh dengan hebat. Suara umar didengar pula oleh panglima Hudzaifah Al-Yaman sehingga beliau berjaya menumpaskan mereka.

Pada suatu masa ditanyakan Rasulullah s.a.w. dengan pertanyaan: "Apakah Nur itu?" 

Beliau menjawab: "Apabila nur itu memasuki hati maka lega dan lapanglah hati itu." Kemudian ditanyakan lagi: "Bagaimanakah tandanya?" Sabdanya: "Hati itu tidak lupakan perkembaliannya ke Darul Khuld (negeri Akhirat) Dia tidaklah bermasyghul (berleka-leka) dengan keduniaan kerana dunia ini adalah tempat perayaan (dan Percubaan).Hati itu selalu mengingati kematian sebelum tibanya kematian itu."

Abdullah b. Mas’ud pernah berkata:

"Ilmu itu diperoleh bukanlah kerana semata-mata banyak riwayat (sumber biasa), tetapi dia hanya diperoleh dengan nur yang dicampakkan Allah ke dalam hati seseorang.

Firman Allah :

"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mahu menerima petunjuk."

( Surah al-Qashash Ayat 56 )

MADAH.

Tuntutlah Ilmu, Beramallah daripada Ilmu yang berguna

Allah tidak memandang rupamu, hartamu,

Allah memandang Taqwamu.Ingatlah Iman itu tidak akan datang melayang bertahta di Hati!

SUJUD

Rasulullah s. a. w. bersabda yang bermaksud:-  "Apabila Allah hendak melimpahkan Rahmat (kebaikan) kepada ahli-ahli neraka yang Dia kehendaki, Dia pun memerintahkan malaikat supaya mengeluarkan orang-orang yang menyembah Allah, lalu mereka dikeluarkan dan mereka dikenali dengan kesan-kesan sujud (di dahi mereka),

di mana Allah menegah neraka memakan (menghapuskan) bekas-bekas sujud itu, lalu mereka pun keluar dari neraka, maka setiap tubuh anak Adam akan dimakan api

neraka selain bekas sujud" Begitulah Allah memuliakan hamba-Nya yang bersujud. Orang yang sujud mendapat keistimewaannya apatah lagi di dalam sujud itu kita berdoa. Sudah tentu mendapat perhatian yang sewajarnya. Semoga kita akan menjadi hamba yang benar-benar mendapat rahmat.

Sabda Rasulullah s. a. w :

 "Suasana yang paling hampir antara seseorang hamba dengan Tuhannya ialah di kala ia bersujud kerana itu hendaklah kamu memperbanyakkan doa di dalamnya."  Banyak doa yang diamalkan oleh Rasulullah untuk kita ikuti. Salah satunya yang paling baik untuk diamalkan ialah doa yang dibaca sewaktu sujud akhir dalam solat. 

  

"Ya Allah, tambahkanlah bagiku rezeki yang banyak lagi halal, imam yang benar, ilmu yang bermanfaat, kesihatan yang elok, kecerdikan yang tinggi, hati yang bersih dan kejayaan yang besar."

  

Semoga dengan mengamalkan doa itu kita mendapat manfaat atau sekurang-kurangnya menjadi cita-cita kita dalam mencari keredhaan Allah dunia dan akhirat.

Banyak kelebihan memanjangkan sujud dan memperbanyakkan doa di dalamnya.        Rasulullah s. a. w biasa berbuat begitu sehingga pernah para sahabat hairan kerana lamanya baginda bersujud. 

Keistimewaan umatnya yang bersujud telah disebut oleh baginda dalam sabdanya yang bermaksud:- 

"Tiadalah ada seorang umatku melainkan aku yang akan mengenalinya di hari kiamat" Mendengar itu para sahabat bertanya: 

"Bagaimanakah engkau dapat mengenali mereka dalam khalayak ramai wahai Rasulullah?" Jawab baginda: "Tidakkah engkau melihat seandainya sekumpulan unta dimasuki oleh seekor kuda yang amat hitam, sedang di dalamnya pula terdapat sekor kuda putih bersih, maka adakah engkau tidak dapat mengenalinya?" 

Sahabat Menjawab: "Bahkan !" Rasulullah menyambung: "Kerana sesungguhnya pada hari itu (kiamat) muka umatku akan putih (berser-seri) disebabkan mereka bersujud (di dunia), segala anggota mereka ( terutama anggota wudu') putih berseri-seri oleh cahaya wudhu' !!!" 

الله ربي

Beriman kepada seluruh sifat-sifat Allah yang diterangkan dalam Qur'an 

dan hadith adalah wajib. Tidak boleh membeza-bezakan antara sifat yang 

satu dengan sifat yang lain, sehingga kita hanya mahu beriman kepada 

sifat yang satu dan ingkar kepada sifat yang lain. Orang yang percaya 

bahwa Allah itu Maha Mendengar dan Maha Melihat, dan percaya bahwa 

mendengar dan melihatnya Allah tidak sama dengan mendengar dan 

melihatnya makhluk, maka ia juga harus percaya bahwa Allah itu tinggi di 

atas langit dengan cara dan sifat yang sesuai dengan keagungan Allah dan 

tidak sama dengan tingginya makhluk, kerana sifat tingginya itu adalah 

sifat yang sempurna bagi Allah. Hal itu sudah ditetapkan sendiri oleh 

Allah dalam kitabNya dan sabda-sabda Rasulullah SAW. 

 Fitrah dan cara berfikir yang sihat juga mendukung kenyataan tersebut. ALLAH Dl ATAS ARASY

Al Qur'an, hadith sahih dan naluri serta cara berfikir yang sihat akan 

mendukung kenyataan bahwa Allah berada di atas arasy.

1. Allah berfirman yang bermaksud:

"Allah yang Maha Pengasih itu "istawa" di atas Arasy." [Surah Taha:4]

Sebagaimana diterangkan dalam hadith Bukhari, para tabiin menafsirkan 

istawa dengan naik dan tinggi.

2. Allah berfirman yang bermaksud:

"Apakah kamu merasa aman terhadap Yang di langit? Dia akan 

menjungkir-balikkan bumi bersama kamu." (AlMulk:16)

Menurut Ibnu Abbas yang dimaksud "Yang di langit" adalah Allah seperti 

dituturkan dalam kitab Tafsir Ibnul-Jauzi.

3. Firman Allah yang bermaksud:

"Orang-orang tidak takut kepada Tuhannya yang di atas mereka." (AnNahl: 50)

4. Firman Allah tentang Nabi Isa As:

"Tetapi Allah mengangkatnya kepadaNya." (AnNisa:158)

Maksudnya Allah menaikkan Nabi Isa ke langit.

5. Allah berfirman yang maksudnya:

"Ialah Allah yang ada di langit-langit." (AlAn'am: 3)

Ibnu Katsir mengomentari ayat ini sebagai berikut: Para ahli tafsir 

bersependapat bahwa kita tidak akan berkata seperti ucapan kaum Jahmiyah 

(golongan yang sesat) yang mengatakan bahwa Allah itu berada di setiap 

tempat. Maha Suci Allah dari ucapan mereka. Adapun firman Allah yang bermaksud:

"Dan Allah selalu bersamamu di mana kamu berada." (AlHadid: 41)

Yang dimaksudkan adalah Allah itu selalu bersama kita, dimana Allah 

Mendengar dan Melihat kita, seperti keterangan dalam Ibnu Katsir dan Jalalain.

6. Rasulullah SAW mi'raj ke langit ketujuh dan berdialog dengan Allah 

serta diwajibkan untuk melakukan solat lima waktu (Riwayat Bukhari dan Muslim).

7. Rasulullah SAW bersabda:

"Kenapa kamu tidak mempercayaiku, padahal saya ini dipercayai oleh Allah 

yang ada di langit?" (Riwayat Bukhari dan Muslim).

8. Rasulullah SAW bersabda: "Sayangilah orang-orang yang ada di bumi 

maka yang di langit (Allah) akan menyayangimu." (Riwayat Turmidzi).

9. Rasulullah SAW pernah menanyai seorang wanita budak: "Di mana Allah?" 

Jawabnya: "Di langit!" Rasulullah bertanya lagi: "Siapa saya?" Dijawab 

lagi: "Kamu Rasulullah." Lalu Rasulullah bersabda: "Merdekakanlah dia 

karena dia seorang Mukminah! "

10. Sabda Rasulullah SAW: "Arsy berada di atas, dan Allah berada di atas 

arsy. Allah mengetahui keadaan kamu."

11. Abu Bakar Siddiq berkata: "Barang siapa menyembah Allah maka Allah 

berada di langit, Ia hidup dan tidak mati." (Riwayat Imam Darimi dalam 

Alradd alal Jahmiyah)

12. Abdullah bin Mubarak pernah ditanya: "Bagaimana kita mengetahui 

Tuhan kita?" Maka beliau menjawab: "Tuhan kita di atas langit, di atas 

arsy, berbeza dengan makhlukNya." Maksudnya zat Allah berada di atas 

arsy, berbeza dan berpisah dengan makhlukNya, dan keadaannya di atas 

arsy tersebut tidak sama dengan makhluk.

13. Imam Abu Hanifah menulis kitab kecil berjudul "Sesungguhnya Allah 

itu di atas arsy." Beliau menerangkan hal itu seperti dalam kitabnya 

"Al-Ilm wal-Muta'allim."

14. Orang yang sedang solat selalu mengucapkan "Subhana rabial'ala (Maha 

Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi). Ketika berdo'a ia juga mengangkat 

tangannya dan menadahkan ke langit.

15. Otak yang sihat juga mendukung kenyataan bahwa Allah berada di 

langit. Seandainya Allah berada di semua tempat, nescaya Rasulullah SAW 

pernah menerangkan dan mengajarkan kepada para sahabatnya. Kalau Allah 

berada di SEGALA TEMPAT bererti Allah jua berada di tempat-tempat yang 

najis dan kotor. Maha Suci Allah dari anggapan itu.

[Syeikh Muhammad b Jamil Zeno; Dar-ul-Hadith Al-Khairiyah, Makkah 

Al-Mukarramah]

من اقوال الامام حسن البصرى

حبيبي وقرة عيني ( محمد ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

اللهم صل على حبيبك المصطفى (محمد رسول الله) صلى الله عليه وسلم عدد خلقك ومداد كلماتك ورضا نفسك وزنة عرشك 

اللهم صل على أشرف الخلق أجمعين حبيبك المصطفى ( محمد رسول الله ) وعلى آله و صحبه أجمعين ( صلى الله عليه و سلم )

صلاة و سلاماً متلازمين متلاحقين إلى يوم الدين عدد كمال الله و كما يليق بكماله ,

حق قدره و مقداره بالقدر الذى يرضيه عنا و حتى لا يبقى عليه من الصلاة شىء.

اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم إرحم والدي و

 أدخلة فسيح جناتك... آمين