ابن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف الأموي أمير المؤمنين. أبو الوليد: من أعاظم الخلفاء ودهاتهم, وأمه عائشة بنت معاوية ابن أبي العاص. كان عابداً ناسكاً بالمدينة، وشهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين، وحفظ أمرهم.
نشأ في المدينة، فقيهاً واسع العلم، متعبداً، ناسكاً. قال مصعب ابن عبد الله: أول من سمي عبد الملك في الإسلام عبد الملك بن مروان.
استعمله معاوية على المدينة وهو ابن 16 سنة. وانتقلت إليه الخلافة بموت أبيه (سنة 65 هـ) فضبط أمورها وظهر بمظهر القوة، فكان جبارا على معانديه، قوي الهيبة. واجتمعت عليه كلمة المسلمين بعد مقتل مصعب وعبد الله ابني الزبير في حربهما مع الحجاج الثقفي. ونقلت في أيامه الدواوين من الفارسية والرومية إلى العربية، وضبطت الحروف بالنقط والحركات. وهو أول من صك الدنانير في الإسلام، وأول من نقش بالعربية على الدارهم، وكان عمر بن الخطاب قد صك الدراهم. وكان يقال: "معاوية للحلم، وعبد الملك للحزم".
قال الشعبي: "ما ذاكرت أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه، إلا عبد الملك، فما ذاكرته حديثا ولاشعرا إلا زادني فيه".
سمع من عثمان وأبا هريرة وأبا سعيد وأم سلمة، وبريرة مولاة عائشة، وابن عمر، ومعاوية.
قال أبو الزناد: "فقهاء المدينة سعدي ابن المسيب، وعبد الملك، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب".
وعن ابن عمر، قال: "ولد الناس أبناء، وولد مروان أبا"ً.
وقال مالك: "سمعت يحيى بن سعيد يقول: أول من صلى في المسجد ما بين الظهر والعصر عبد الملك".
وروى عبادة بن نسي قال: قيل لابن عمر: إنكم معشر أشياخ قريش توشكون أن تتفرقوا فمن نسأل بعدكم؟. قال: "إن لمروان ابناً فقيهاً فاسألوه".
وقال أبو الزناد: "كان يعد فقهاء المدينة أربعة: سعيد وعبد الملك وعروة وقبيصة".
ولد يوم جلس عثمان للخلافة، ومات في شوال سنة ست وثمانين للهجرة. صلى عليه ابنه الوليد, ودُفن بباب الجابية الصغير في دمشق.
كان كاتبه قبيصة بن ذؤيب، وسرجون بن منصور، وعلى رسائله أبو الزعيزعة. وفي تاريخ القضاعي: وكتب له روح بن زنباع. وكان حاجبه أبو يوسف مولاه، ثم أبو درة، ونقش خاتمه: آمنت بالله مخلصاً.
كتب إلى الحجاج مرة رسالة منها: قد بلغني عنك إسراف في القتل، وتبذير في المال، وهاتان خلتان لا احتمل عليهما أحداً، وقد حكمت عليك في العمد بالقود وفي الخطأ بالدية، وفي الأموال تردها إلى مواضعها، وسيان منع حق أو إعطاء باطل، لا يؤنسنك إلا الطاعة، ولا يوحشنك إلا المعصية. وكتب في آخر كتابه:
وإن ترمني غفلة قرشية ... فيا ربما قد غص بالماء شاربه
وإن ترمني غضبة أموية ... فهذا وهذا كل ذا أنا صاحبه
سأملي لذي الذنب العظيم كأنني ... أخو غفلة عنه وقد جب غاربه
فإن كف لم أعجل عليه وإن أبى ... وثبت عليه وثبة لا أراقبه
ولما قتل عمرو بن عيد قال:
أدنيته مني ليسكن روعه ... فأصول صولة حازم مستمكن
غضباً لديني والخلافة إنه ... ليس المسيء سبيله كالمحسن
المراجع:
[الأعلام للزركلي - (4 / 165)].
[الوافي بالوفيات - (6 / 260)].
[طبقات الفقهاء - (1 / 62)].
