TAZKIYYATUN NAFS : ZIKRULLAH

Pada hakikatnta terlalu banyak dalil-dalil dan nas-nas mengenainya.

Salah satunya firman Allah:

  يا أيها الذين أمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا, وسبحوه بكرة وأصيلا

"Wahai  orang -orang yang beriman! Ingatlah Allah sebanyak-banyaknya dan

bertasbihlah memuji allah pada waktu pagii dan petang"

 (Surah al-ahzab : 41-42).

Manakala riwayat dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w berasabda:

"Barangsiapa yang bertasbih kepada Allah setelah solat sebanyak tiga puluh tiga kali, kemudian bertahmid sebanyak tiga puluh tiga kali dan bertakbir sebanyak

tiga puluh tiga kali (sehingga kesemuanya berjumlah sembilan puluh sembilan) dan diikuti pula dengan kesempurnaan bilangannya dengan mengucapka    لا اله الا الله وحده لا شريك له وله الحمد وهو على كل شئ قدير

Maka kesalahan-kesalahannya akan diampunkan walau sebanyak buih di lautan"

(Riwayat Muslim)‌

Lantaran itu zikir adalah mengingati Allah dengan hati dan menyebutnya dengan lisan. Zikir merupakan santapan hati. Jika hati tidak mendapatkan santapan dengan Zikrullah, maka tubuh seperti tanah perkuburan dan mati walaupun sebenarnya jasad itu hidup. Ini bermaksud jasad yang kosong seperti

kubur dan seperti jasad yang telah mati.

Zikir juga merupakan senjata yang digunakan  sebagai:

* perlindungan daripada rompakan atau kecurian ketika dalam perjalanan.

*air yang dapat menghilangkan dahaga

*sebagai syifa ketika sakit.

Maka jika seseorang yang tidak berzikir, hati mereka akan mengecut. Zikir merupaka penghubung di antara manusia dan alam ghaib. Zikir juga merupakan pelindung kepada musibah dan bencana. Jika berlaku musibah atau bencana mereka akan kembali kepada zikrullah.

Zikir juga merupakan pengubat dan penenang hati ketika berduka. Ketika berduka zikir itu menghantar pelakunya kepada Zat di mana sebenarnya kita berzikir kepadaNya.

Di dalam setiap jasad atau tubuh badan ubudiyah. Zikir merupakan ubudiyah kepada hati dan lisan tanpa mengenal batas dan waktu. Kita diperintahkan Allah agar sentiasa mengingatiNya dengan mendirikan solat dalam apa jua keadaan samada berdiri, duduk, berbaring, hati dan isyarat. Syurga diumpamakan seperti sebuah kebun dan zikir adalah taman-tamannya. Maka hati manusia diumpama sebagai sebuah bangunan atau rumah yang kosong dan zikirlah yang membuatkan bangunan atau rumah itu indah, cantik dan sempurna hiasannya.

Dengan Zikrullah kita, Allah akan membalasnya dengan perlindungan dari segala sesuatu. Dengan zikir juga pendengaran akan terbuka, lisan tidak akan kelu dan menyingkirkan kegelapan.

Dengan Zikrullah juga, Allah akan menghiasi lisan-lisan orang yang berzikir. Allah juga menghiasi pandangan orang-orang yang berzikir sehingga boleh

melihat dengan cahaya. Manakala lisan yang lalai dari berzikir kepada Allah seperti mata yang buta, telinga yang pekak dan tangan yang kudung.

Zikir itu merupakan pintu Allah yang paling besar dan luas. Terbuka di antara Allah dan hambaNya yang sentiasa mengingatiNya selagi mana pintu itu tidak ditutup oleh hamba itu sendiri dengan kelalaiannya sendiri.

Zikir juga merupakan roh kepada amalan-amalan soleh hamba Allah. Jika amalan zikir dilalaikan maka seperti jasad yang tidak mempunyai roh iaitu mati dan hati juga mati.

Rujukan

Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah

Kitab Madariju As-Salikin Manazilu Iyyaka Na'budu wa Iyyaka Nasta'in. Juz 1