IMAM AHMAD BIN HAMBAL

Nama lengkapnya adalah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal Asy Syaibani.

Beliau lahir di kota Baghdad pada bulan rabi’ul Awwal tahun 164 H (780 M), pada

masa Khalifah Muhammad al Mahdi dari Bani abbasiyyah ke III. Nasab beliau iaitu

Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asas bin Idris bin Abdullah bin

Hajyan bin Abdullah bin Anas bin Auf bin Qasith bin Mazin bin Syaiban bin Dzahal

Tsa’labah bin akabah bin Sha’ab bin Ali bin bakar bin Muhammad bin Wail bin Qasith

bin Afshy bin Damy bin Jadlah bin Asad bin Rabi’ah bin Nizar bin Ma’ad bin Adnan.

Jadi beliau serumpun dengan Nabi karena yang menurunkan Nabi adalah Muzhar bin

Nizar.Menurut sejarah beliau lebih dikenal dengan Ibnu Hanbal (nisbah bagi

kakeknya).

Dan setelah mempunyai beberapa orang putra yang diantaranya bernama Abdullah,

beliau lebih sering dipanggil Abu Abdullah. Akan tetapi, berkenaan dengan

madzabnya, maka kaum muslimin lebih menyebutnya sebagai madzab Hanbali dan

sama sekali tidak menisbahkannya dengan kunyah tersebut.

Sejak kecil, Imam Ahmad kendati dalam keadaan yatim dan miskin, namun berkat

bimbingan ibunya yang shalihah beliau mampu menjadi manusia yang teramat cinta

pada ilmu, kebaikan dan kebenaran. Dalam suasana serba kekurangan, tekad beliau

dalam menuntut ilmu tidak pernah berkurang. Bahkan sekalipun beliau sudah menjadi

imam, pekerjaan menuntut ilmu dan mendatangi guru-guru yang lebih alim tidak

pernah berhenti. Melihat hal tersebut, ada orang bertanya, Sampai kapan engkau

berhenti dari mencari ilmu, padahal engkau sekarang sudah mencapai kedudukan

yang tinggi dan telah pula menjadi imam bagi kaum muslimin ? Maka beliau

menjawab, Beserta tinta sampai liang lahat.

Beliau menuntut ilmu dari banyak guru yang terkenal dan ahli di bidangnya. Misalnya

dari kalangan ahli hadits adalah Yahya bin Sa’id al Qathan, Abdurrahman bin Mahdi,

Yazid bin Harun, sufyan bin Uyainah dan Abu Dawud ath Thayalisi. Dari kalangan

ahli fiqh adalah Waki’ bin Jarah, Muhammad bin Idris asy Syafi’i dan Abu Yusuf

(sahabat Abu Hanifah ) dll. dalam ilmu hadits, beliau mampu menghafal sejuta hadits

bersama sanad dan hal ikhwal perawinya.

Meskipun Imam Ahmad seorang yang kekurangan, namun beliau sangat memelihara

kehormatan dirinya. Bahkan dalam keadaan tersebut, beliau senantiasa

berusaha

menolong dan tangannya selalu di atas. Beliau tidak pernah gusar hatinya untuk

mendermakan sesuatu yang dimiliki satu-satunya pada hari itu. Disamping itu, beliau

terkenal sebagai seorang yang zuhud dn wara”. Bersih hatinya dari segala macam

pengaruh kebendaan serta menyibukkan diri dengan dzikir dan membaca Al Qur’an

atau menghabiskn seluruh usianya untuk membersihkan agama dan mengikisnya dari

kotoran-kotoran bid’ah dan pikiran-pikiran yang sesat.

Salah satu karya besar beliau adalah Al Musnad yang memuat empat puluh ribu

hadits. Disamping beliau mengatakannya sebagai kumpulan hadits-hadits shahih dan

layak dijadikan hujjah, karya tersebut juga mendapat pengakuan yang hebat dari para

ahli hadits. Selain al Musnad karya beliau yang lain adalah : Tafsir al Qur’an, An

Nasikh wa al Mansukh, Al Muqaddam wa Al Muakhar fi al Qur’an, Jawabat al Qur’an,

At Tarih, Al Manasik Al Kabir, Al Manasik Ash Shaghir, Tha’atu Rasul, Al ‘Ilal, Al

Wara’ dan Ash Shalah.

Ujian dan tantangan yang dihadapi Imam Ahmad adalah hempasan badai filsafat atau

paham-paham Mu”tazilah yang sudah merasuk di kalangan penguasa, tepatnya di

masa al Makmun dengan idenya atas kemakhlukan al Qur’an. Sekalipun Imam Ahmad

sedar akan bahaya yang segera menimpanya, namun beliau tetap gigih

mempertahankan pendirian dan mematahkan hujjah kaum Mu’tazilah serta

mengingatkan akan bahaya filsafat terhadap kemurnian agama. Beliau berkata tegas

pada sultan bahwa al Qur’an bukanlah makhluk, sehingga beliau diseret ke penjara.

Beliau berada di penjara selama tiga periode kekhlifahan yaitu al Makmun, al

Mu’tashim dan terakhir al Watsiq. Setelah al Watsiq tiada, diganti oleh al Mutawakkil

yang arif dan bijaksana dan Imam Ahmad pun dibebaskan.

Imam Ahmadlama mendekam dalam penjara dan dikucilkan dari masyarakat, namun

berkat keteguhan dan kesabarannya selain mendapat penghargaan dari sultan juga

memperoleh keharuman atas namanya. Ajarannya makin banyak diikuti orang dan

madzabnya tersebar di seputar Irak dan Syam. Tidak lama kemudian beliau meninggal

karena rasa sakit dan luka yang dibawanya dari penjara semakin parah dan

memburuk. Beliau wafat pada 12 Rabi’ul Awwal 241 H (855). Pada hari itu tidak

kurang dari 130.000 Muslimin yang hendak menshalatkannya dan 10.000 orang

Yahudi dan Nashrani yang masuk Islam. Menurut sejarah belum pernah terjadi

jenazah dishalatkan orang sebanyak itu kecuali Ibnu Taimiyah dan Ahmad bin

Hanbal. Semoga Allah senantiasa memberikan rahmat atas keduanya. Amin.