ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺮﻳﻦ:siapakah Qorin

قال تعالى:ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون حتى إذا جاء نا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين)) سورة الزخرف الآيات 36/37/38

القرناء: جمع قرين وهو المصاحب الذي لايفارقه, والقران الكريم هو قرين العترة والعترة قرين القران بمعنى أنهما لا يفترقان.

وقد سجل القران الكريم أن بعض الناس دخلوا إلى النار بسبب قرين السوء. 

والقرين هو مرآة عاكسة للإنسان والذي لديه أدنى تتبع للقران الكريم والروايات الواردة عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهم ألاف التحية والسلام يجد أن القرين ينقسم إلى أقسام منها:

أولا :القرين الذي يكون من صنف الشياطين والمردة وهو من صنف الجن وقد ذكر القران الكريم بشكل واضح وصريح من أن الشيطان من أي الأصناف والمخلوقات الإلهية.

قال تعالى( إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه) الكهف الاية51

نعم هو من صنف الجن ولكن اتصف بصفات الملائكة وكان يتعامل مع الحق تعالى كما كانت الملائكة تتعامل من تسبيح وتهليل وتقديس وسجود وكان يعبد الله تعالى سبعة ألاف سنة وقد قال لله تعالى (ربي أعفني عن السجود لأدم وأنا أعبدك عبادة لم يعبدكها لا نبي مرسل ولا ملك مقرب) فأجابه الله تعالى ( عبادتي من حيث ما أريد لا من حيث ما تريد أنت)).

لا شك إن كل شيطان هو من الجن وليس كل جن هو شيطان , ببيان إن الشيطان هو ضال مضل وهو الذي يوقع بالإنسان في مستنقع الرذيلة وبخلافه الجن لان بعضهم من الأتقياء والعباد والمخلصين في توحيدهم لله تعالى وهم يذكرون الله تعالى ولهم طقوس عبادية وبرامج إيمانية يتكاملون من خلالها فيصح القول كل شيطان هو من الجن وليس كل جن هو شيطان. أما إبليس فهو يختلف عن الجان إذ أن أبا الجن اسمه (جان) وإبليس فقد كان محسنا في عمله متشبها بالملائكة ثم أساء وتكبر وكفر بالله تعالى.

إن إبليس لعنه الله تعالى له مملكة ضخمة ووزراء وحكومة وادارات كبيرة وله مندوبون كبار فمنهم خمسة من أشدهم:

1-ثبرة: وهو يأتي من يقع في ورطة أو مصيبة أو يموت لها قريب أو ولد فيوسوس لها للطم خدها وإعلان الاعتراض أو الحرب على الله تعالى ويجري على السنة أصحاب المصائب كلمات الجزع والسخط على الله وقضاءه وقدره وعلاجه أن تقول أعوذ بالله من الشيطان ثبرة وجنده وأبنائه وبلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) وربما عندما ما نسمعه على السنة الناس من قول للرجل الذي يؤذي الآخرين بقوله (قد ثبرتنا ثبيرة) ربما نسبة إلى هذا الوزير الشيطاني والله العالم.

2-داسم: وهو الذي يبذل جهده لتفريق الأزواج وتكريه كل في الأخر حتى يقع الطلاق وهو أحب أبناء إبليس إلى قلبه في إدارته الكبيرة المتعددة وعلاجه أن تقول أعوذ بالله من الشيطان داسم الرجيم وجنده وأبنائه).

3-الأعور:ويختص هو وإدارته تيسير الزنا والحث عليه ويطلق أبنائه فيزينون النصف الأسفل من المرأة لعيون الناظرين إذا خرجت سافرة إلى الشارع ونساء هذه الأيام يسرن مهمتهم كثيرا وترجع فضائح الجنس ومصائب الزنا إلى أدارة الأعور الرجيم هذا.

4- مسوط:وهو مختص وإدارته بشؤون الكذب والكبيرة والصغيرة بل تبلغ الجرأة به وبأبنائه إلى التشكيل في صورة إنسان رجل حيث يجلس في مجلس ويطلق الأكاذيب والإشاعات حتى يرددها الناس دون تبصر.

5-ذلنبور: هذا الشيطان يشرف على الأسواق في كل أنحاء العالم هو وأبناؤه وهم من وراء الغش والشجار والتشاتم والسباب والتضارب والتقاتل والأيمان المغلظة الكاذبة على البضائع.

ويوجد عشرات الأف من الأسماء الشيطانية التي تفسد الإنسان في الإدارة الابليسية ولكن ليس ذلك مهما بل المهم هو دوام الاستعاذة بالله منهم ومن شرورهم ووساوسهم إن يحضروا ولا عاصم مطلقا منهم في الصغيرة والكبيرة إلا فعل الواجبات والابتعاد عن المحرمات كما نص عليه الشرع المقدس

والايات الثلاث المتقدمة الذكر بينت إن الذي يعش عن ذكر الله تعالى أي يتعامى عن الحق تعالى تكون عاقبته الرفقة من الشياطين من الإنس والجن ولهذا القرين البائس.

ثانيا: القرين الذي يكون من الجن روي عن النبي الخاتم (صلى الله عليه واله وسلم)(ما منكم من احد إلا وقد وكل به قرين من الجن قالوا : وإياك يارسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير)) فقرين النبي (صلى الله عليه واله وسلم) مازال في البقيع وله مجالس علم يعلم فيها الجن أحكام الله تعالى.

وقد يكون قرين المسلم كافرا ملحدا وثنيا يهوديا صبيا بمعنى انه يدين بأي دين أخر أو لا يدين بشي منها قط.

ومثل هذا القرين يكون على كتف المسلم اليسرى ويكون نذير سوء وأكبر معين على الشر ومثل هذا المسلم على خطر كبير لأنه لو كان من الأتقياء الصالحين لخضع قرينه له وتأثر به لأنه مرآة عاكسة له كما ذكرنا ذلك.

فكل ابن ادم له قرين من الجن يزين له السوء فإذا اهتدى للإسلام وحسن أسلامه فيسلم قرينه معه ويكون بسبب نجاته وأما إذا ضل أو استمر في غيه وهلك وأهلك قرينه معه.

فالقرين المسلم يحبك جدا جدا لدرجة لا تتخيلها ويحميك ويعينك من الأخطار المحدقة بك ويعينك على طاعة الله تعالى فإذا نسيت الصلاة ذكرك وإذا نمت عن صلاة أيقظك وإذا أكثرت من الطاعات منحته قوة فوق قوة فدعا لك ثم شكر لك ولا يفارقك إلا عند جماع زوجتك فيستحي منك.

أما القرين الذي يلازم يسارك فهو قرين سوء يوسوس لك بالسوء ويعوقك عن الصلاة ويعونك عن عمل الخيرات ويضيق صدرك عند قراءة القران الكريم ويحاول صدك من كل خير فأن أعنته على ذلك فأنتما في سقر إن لم تتب.

ثالثا:عمل الإنسان يكون هو القرين والمصاحب له في دنياه ومنازل أخرته.

قال النبي الخاتم (صلى الله عليه واله وسلم) لمن طلب أن يعظه( لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وأنت ميت فأن كريما أكرمك وان كان لئيما أسلمك لا يحشر إلا معك ولا تحشر إلا معه ولا تسأل إلا عنه ولا تبعث إلا معه فلا تجعله إلا صالحا فأن كان صالحا لم تستأنس إلا به وان كان فاحشا لا تستوحش إلا منه وهو عملك)).

رابعا:القرين الذي يكون من الجن والإنس قال تعالى(شياطين الأنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول))الأنعام 112

إن قرناء السوء من اخطر عوامل الانحراف والانحطاط في المجتمع البشري وقرناء السوء يحملون في جعبتهم أخطارا اخطر من القنبلة العنقودية لان القنبلة العنقودية تقتل عدد معين ومحدود بينما قرناء السوء يقتلون مجتمعات بأكملها ويحملون أمراضا سريعا الانتقال بين أفراد المجتمع, وسوف تنتقل العدوى المرتبطة بالجانب الخلقي أسرع من انتقال الجراثيم التي تنتقل إلى الأجسام.

قال الإمام الصادق عليه السلام

(من يصحب صاحب السوء لا يسلم)).

يقول الخوارزمي:

لا تصحب الكسلان في حاجاته كم صالح بفاسد آخر يفسد

وقال الأخر:

لا تسال عن المرء وسل عن قرينه فأن القرين بالمقارن يقتدي

إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي

وقال غيره:

واصحب كريم الأصل ذا فضل ف من يصحب لئيم الأصل عد لئيما

إن المقارن بالمقارن يقتدي مثل جرى جري الرياح قديما

إذا أوليت أمرا فأبعد عنك الأشرار والفسقة والمجرمين فان جميع عيوبهم تنسب إليك رضيت أم سخطت.

ورد عن النبي الخاتم (صلى الله عليه واله وسلم)

(المرء على دين خليله وقرينه)).

قال الشاعر : 

من جالس الجرب يوما في أماكنها لو كان ذا صحة لا يأمن الجرب

ملاحظة: على الأب أن يدقق ويبحث عن قرناء لأبنائه وكذلك الأم عليها أن تعرف عن بنتها مع من هي مقترنة من الفتيات؟ ,الأفراد الفاسدون في سلوكهم مما يعبر عنهم (قرناء السوء) حيث تلحق الأضرار من خلال مصاحبتهم لأنه يتأثر بهم وينفعل معه إن كان خير فخير وان كان شرا فشر.

ورد عن عيسى عليه السلام

(إن صاحب الشر يعدي وقرين السوء يردي فأنظر من تقارن)).

ينبغي أن يختار القرين الأنسي هو الأخ الصالح في الله حتى يتأثر بسلوكه وعقيدته وسيرته.

 فأل في الشيطان هي أل التي لبيان حقيقة الجنس وماهيته، وطبيعته، بقطع النظر عما يصدق عليه من أفراده، فهي لا تعني

شيطانا بعينه، وإنما تعني قرين العبد من الشياطين، ولكل إنسان قرين ينخسه عند ولادته، ويسعى في إغوائه ما دام حيا.

قال ابن القيم في التبيان في أقسام القرآن: فإن قيل: فما السبب في بكاء الصبي حالة خروجه إلى هذه الدار ؟ قيل: ههنا سببان: سبب باطن أخبر به الصادق المصدوق لا يعرفه الأطباء؛ وسبب ظاهر.

فأما السبب الباطن: فإن الله سبحانه اقتضت حكمته أن وكَّل بكل واحد من ولد آدم شيطانا، فشيطان المولود قد خنس ينتظر خروجه ليقارنه ويتوكل به، فإذا انفصل استقبله الشيطان وطعنه في خاصرته تحرقا عليه، وتغيظا، واستقبالا له بالعداوة التي كانت بين الأبوين قديما، فيبكي المولود من تلك الطعنة، ولو آمن زنادقة الأطباء والطبائعيين بالله ورسوله لم يجدوا عندهم ما يبطل ذلك ولا يرده، وقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان. وفي الصحيحين من حديثه أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه. وفي لفظ آخر: كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولادته؛ إلا مريم وابنها. وفي لفظ البخاري: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه بأصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب.

والسبب الظاهر الذي لا تخبر الرسل بأمثاله لرخصه عند الناس، ومعرفتهم له من غيرهم هو: مفارقته المألوف والعادة التي كان فيها إلى أمر غريب، فإنه ينتقل من جسم حار إلى هواء بارد، ومكان لم يألفه، فيستوحش من مفارقته وطنه 

setiap manusia yang dilahirkan, pasti akan ada pengikut yang mengikutinya selama hidup ini. Pengikut itu dinamakan ‘Qorin’, ia adalah sejenis makhluk daripada golongan jin yang jahat, ia sentiasa menyuruh anak Adam melakukan kejahatan, ia berusaha mengganggu manusia agar sentiasa bersifat negatif dan lemah dalam semua keadaan. Ya, setiap manusia tidak akan terlepas daripada

bisikannya, maka bagi yang jahil dan kurang imannya, mudahlah bagi Qorin ini untuk mengganggu kehidupannya. Itulah serba ringkas penerangan mengenai makhluk bernama Qorin itu.

Selain itu, kita ada juga gangguan daripada bukan pengikut yang telah disediakan khas untuk kita, kerana pengganggu itu hanya muncul apabila ada orang yang mengambilnya sebagai khadam (pembantu dari golongan jin) dan menghantarnya kepada kita untuk mengganggu kehidupan kita. Maka terjadilah penyakit yang dinamakan ‘Buatan Orang’. Jadi, ada dua pengganggu yang berbeza tugasannya selain jin-jin jahat yang ada di sekeliling kita dan selalu mengganggu kehidupan kita.

وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ

 “Dan sesiapa yang tidak mengindahkan pengajaran (Al-Quran yang diturunkan oleh Allah) Yang maha Pemurah, Kami akan adakan baginya Syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya), lalu menjadilah Syaitan itu temannya yang tidak renggang daripadanya. Dan sesungguhnya Syaitan-syaitan itu tetap menghalangi mereka dari jalan yang benar, sedang mereka menyangka bahawa mereka orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk. Sehingga apabila ia (yang terjerumus dalam kesesatan itu) datang kepada Kami (pada hari kiamat), berkatalah ia (kepada Syaitannya): “Alangkah baiknya (kalau di dunia dahulu

ada sekatan yang memisahkan) antaraku denganmu sejauh timur dengan barat! Kerana (engkau) adalah sejahat-jahat teman.” (Az-zukhruf:36-38)


Imam At Tabrani juga telah menyebut di dalam tafsirnya: “Yang dimaksudkan dengan ayat 36 dalam surah Az-z ukhruf adalah,”Sesiapa yang berpaling dari peringatan Allah(zikrullah) dan tidak takut akan azab-Nya, maka Allah akan memberinya syaitan, dan syaitan itu akan menjadi teman hidupnya yang selalu berusaha untuk menjerumuskannya.” (Tafsir At Thabrani : 25/72)

وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ

“Dan Kami adakan untuk mereka teman-teman rapat (dari jin dan manusia), lalu teman-teman itu memperhiaskan kepada mereka (fahaman-fahaman sesat) mengenai perkara-perkara dunia yang ada di hadapan mereka, serta perkara-perkara akhirat yang ada di belakang mereka; dan (dengan sebab itu) tetaplah hukuman (azab) atas mereka bersama-sama dengan umat umat (yang sesat) dari jin dan manusia yang terdahulu daripada mereka. Sesungguhnya mereka semuanya adalah golongan yang rugi (bawaan hidupnya).” (Fussilat:25)

Ibnu Muflih Al Muqaddsi menceritakan : Suatu ketika syaitan yang mendampingi orang yang beriman, bertemankan syaitan yang mendampingi orang kafir. Syaitan yang mengikuti orang beriman itu kurus sedangkan yang mengikuti orang kafir itu gemuk. Maka ditanya mengapa engkau kurus, bagaimana aku tidak kurus, apabila tuanku masuk ke rumah, dia berzikir, makan dia ingatkan Allah, apbila minum pun begitu. Sebaliknya syaitan yang mengikut orang kafir itu pula berkata aku sentiasa makan bersamanya dan begitu juga minum.

Ibnu Kasir ada menyebut: “Bahawa yang dimaksudkan dengan “al waswasul khonnas” dalam surah An-nas adalah syaitan yang disertakan bersama manusia. Karena tidak ada seorang pun dari keturunan nabi Adam yang terkecuali daripada memiliki Qorin, Qorin itulah yang menghiasi keburukan dan kekejian, dan tidak ada sesiapa pun yang selamat darinya kecuali mereka yang dilindungi oleh Allah swt.” (Tafsir Ibnu Kasir : 4 / 575)


sabda Rasulullah s.a.w daripada Abdullah bin
Mas’ud r.a :

"Setiap kamu ada Qarin daripada bangsa jin, dan juga Qarin daripada bangsa malaikat. Mereka berkata, “Engkau juga ya Rasulullah “ sabdanya “ Ya aku juga ada, tetapi Allah telah membantu aku sehingga Qarin itu dapat kuIslamkan dan menyuruh aku dalam hal kebajikan sahaja."  


Dari Aisyah isteri Nabi Saw, ia bercerita kepadanya (Urwah): “Sesungguhnya Rasulullah saw pernah keluar darinya pada suatu malam”. Ia berkata: “Lalu aku cemburu kepadanya”. Kemudian ia datang, lalu ia melihat apa yang aku lakukan, maka baginda bersabda: “Mengapa engkau wahai Aisyah, apakah yang engkau cemburukan?” Aku berkata: “Bagaimana aku tidak cemburu kepada

orang yang sepertimu”. Lalu Rasulullah saw bersabda: “Apakah syaitanmu telah datang kepadamu?” Ia berkata: “Wahai Rasulullah Saw, apakah ada syaitan yang bersama aku?” Ia bersabda: “Ya”. Aku berkata: “Apakah dengan setiap manusia?” Ia bersabda: “Ya”, Aku berkata: “Dan bersama mu juga wahai Rasulullah?”. Baginda bersabda: “Ya, tetapi Tuhanku telah menolong aku sehingga ia masuk Islam”. (Riwayat Muslim, diriwayatkan juga oleh Ahmad dalam Musnad-nya: Bab Baqi Musnad al-Anshar)


Di dalam hadis yang lain daripada Ibnu Umar r.a, mafhum sabda Rasulullah s.a.w :
"Aku dilebihkan daripada Nabi Adam a.s dengan dua perkara iaitu pertama, syaitanku kafir, Allah menolong aku sehuingga dia Islam, para isteriku membantu akan daku tetapi syaitan Nabi Adam tetap kafir dan isterinya membantu ia membuat kesalahan".


sabda Nabi saw: “Dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah saw: “Tidak ada seorang pun di antara kamu kecuali telah diserahkan kepadanya qorin-nya (yang selalu mengikuti) dari bangsa jin”. Mereka berkata: “Dan (apakah) engkau juga wahai Rasulullah”. Ia bersabda: “Dan (begitu juga) aku, kecuali sesungguhnya Allah telah menolongku, lalu ia masuk Islam. Maka ia tidak menyuruhku kecuali pada kebaikan.” (Riwayat Muslim)

sabda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Ibnu Abid-Dunya daripada vAbi Hurairah r.a :
"Sesungguhnya orang mukmin boleh melemahkan syaitan sebagaimana salah seorang di antara kamu melemahkan kudanya dui dalam perjalanan" .