Imam Abu Jaafar Ibnu
Jarir Ath-Thabari rahimahullah berkata, “Allah berfirman: “Barangsiapa yang
menghendaki kehidupan dunia dengan amalannya, dan dia hanya mencari dunia dan
perhiasannya dengan amalannya itu, nescaya Kami berikan kepada mereka
balasan-balasan dan pahala amalan mereka di dunia
dengan sempurna dan mereka di
dunia itu tidak akan merugi, iaitu tidak akan dikurangi balasannya, bahkan akan
diberikan secara sempurna kepada mereka di dunia.”
Dari Abdullah bin Abbas
radliallahu ‘anhuma, dia berkata, “Barangsiapa beramal soleh untuk mencari
dunia, dia melakukan puasa, solat dan tahajjud pada waktu malam, dia tidak akan
melakukannya kecuali untuk mencari dunia, Allah berfirman: “Aku akan memberikan
dengan sempurna pahala yang dia cari di dunia.” Namun, amalannya yang dilakukan
untuk mencari dunia itu gugur, dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang
merugi.”
Dari Qatadah
rahimahullah, dia berkata: “Barangsiapa yang keinginannya hanyalah dunia, dia
hanya mencari dunia, Allah akan memberikan harta kepadanya dan akan memberikan
kepadanya kehidupannya, dan itu merupakan qishash (balasan yang sepadan)
baginya kerana amalannya, dan dia di dunia tidak akan dizalimi.”
Dari Adh-Dhahak
rahimahullah, dia berkata: “Barangsiapa beramal soleh dengan tanpa takwa iaitu
dari orang musyrik- Allah memberi balasan di dunia atas amal tersebut. Seperti
berbuat baik kepada kerabat, memberi kepada peminta sedekah, menyayangi orang
yang kesusahan, dan semacamnya dari amal-amal kebajikan, Allah akan
menyegerakan balasan amalannya baginya di dunia, Allah akan meluaskan padanya
di dalam penghidupan, rezeki, memberikan kesenangan padanya di dalam apa yang
telah Dia berikan, dan Dia menolak darinya perkara-perkara yang tidak disukai
di dunia semacam ini. Tetapi di akhirat dia tidak mendapatkan bahagian.”
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Uthaimin rahimahullah berkata menjelaskan
makna ayat di atas, “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia”, iaitu
kekal di dunia, “dan perhiasannya”, iaitu harta, anak-anak,
wanita-wanita, sawah ladang, binatang-binatang ternak, kuda pilihan,
sebagaimana firman Allah: “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia
kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu; wanita-wanita, anak-anak, harta
yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan
sawah lading. Itulah kesenangan hidup di dunia.” (Ali Imran: 14)
Umar radliallahu ‘anhu menangis ketika
melihat bekas tikar pada tempat berbaring Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
lalu Nabi bertanya: “Apa yang
menyebabkanmu menangis?” Dia menjawab: “Wahai Rasulullah, Kisra dan Qaishar,
keduanya keduanya hidup di dalam kenikmatan, sedangkan engkau di dalam keadaan
ini!”. Maka, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Mereka adalah
orang-orang yang kebaikan-kebaikan mereka telah disegerakan untuk mereka.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Pada hakikatnya, itu
merupakan bahaya pada mereka, kerana sesungguhnya jika mereka telah
meninggalkan negeri kesenangan (dunia ini) menuju negeri yang panas membakar
(Neraka), itu menjadi lebih berat dan dahsyat di dalam kehilangan kesenangan
yang mereka dapati di dunia. Firman Allah Ta'ala, “Dan mereka di dunia tidak akan dirugikan”, iaitu mereka tidak
akan dikurangi dari balasan mereka, karena Allah Maha Adil, tidak menzalimi,
sehingga mereka diberi apa yang mereka kehendaki. Firman Allah, “itulah orang-orang”, iaitu
orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, firman-Nya, “di Akhirat tidak memperoleh kecuali Neraka”,
ini pembatasan, ini berarti bahwa mereka tidak akan masuk Syurga, karena orang
yang tidak mendapatkan kecuali Neraka, dia dicegah dari Syurga. Kita memohon
perlindungan kepada Allah.”
(Diringkas dari Al-Qaulul Mufid Syarh Kitab At-Tauhid juz , hal. 245-246)
(Diringkas dari Al-Qaulul Mufid Syarh Kitab At-Tauhid juz , hal. 245-246)
